活力排與當前召會生活的關係

活力排與當前召會生活的關係

我們必須清楚，活力排的聚會不該影響到現在的召會生活。我們仍然看重並尊重現在的召會生活。若是可能，那些在活力排裡的人，該參加召會的聚會，主要的是主日早晨的擘餅聚會，和申言聚會，以及禱告聚會。但是在活力排裡的人再參加現有的排聚集就不實際，因為他們每週至少有一次活力排聚集。

(來源: 關於活力排之急切需要的交通　第七章　在召會生活中的活力排（一），一九九二年八月三十一日於安那翰召會)

關於活力排之急切需要的交通 第二篇 在神命定之路上排聚集的實行

關於活力排之急切需要的交通　第二篇　在神命定之路上排聚集的實行

我對安那翰召會排聚集的實行很有負擔。一九八四年我去臺灣時，我所摸的第一件事就是排聚集。在說到這件事時，我曾說，天可廢，地可棄，小排聚會不可不去。我也告訴眾召會，召會生活百分之八十是靠排聚集。

排聚集是神所命定之路的一部分，這清楚啟示在新約裡。召會在五旬節那天出現了。按照行傳二章四十六節，新得救的信徒立刻開始在他們家中聚會。行傳二章四十六節用『挨家挨戶』一辭。按照原文，這辭的意思是，信徒以家為聚集的地方，以家為他們聚會的基本單位。這含示，那裡有信徒的家，那裡就有聚會。家的數目就是信徒聚會的數目。因此，新約指明，我們每一個人都該在我們家中有聚會。當然，這些家聚會不該只是與我們的家人在一起，也該包括別人。保羅的書信指明，有些地方召會在家中聚會。（羅十六５，林前十六１９，西四１５，門２。）

新約也告訴我們，除了在家中有排聚集之外，全召會也該聚在一處。（林前十四２３。）這二種聚會—在家中的排聚集，以及全召會聚在一處的聚會—就像飛機的兩隻翅膀。飛機只在一邊有翅膀就不能飛。在家中的排聚集是一隻『翅膀，』全召會來在一起是另一隻『翅膀』。然而，我們必須看見，排聚集是更基本的。沒有排聚集，召會就很難增長。沒有藉著排聚集帶進肢體，我們就不能有全召會來在一起的聚會。雖然在安那翰的召會從一九七四年就產生了，但主日英語聚會的人數只有將近一百五十位。這樣的數目太少了。我們中間缺乏擴增，主要的是由於缺少聖徒家中的排聚集。

我們迫切需要在新路上實行排聚集

在已過七年多，我釋放了許多信息，論到排聚集的實行。（見臺灣福音書房出版之『神命定之路的操練與實行』第二十三至三十篇，以及『排聚會的實行』）。我在這些信息裡，按照聖經釋放一些話語，傳輸關於這事的異象和啟示。我也對如何實行排聚集有詳細的指導。在這段期間，我沒有直接作任何事，來開始實行排聚集，因為我非常盼望有些聖徒起來作這事。那時我確信，長老、同工、和有心尋求的聖徒會接受我所說的要點，來在一起實行並學習排聚集的路。這些聖徒都非常有才能，如果他們去作，當然他們會成功。雖然我從一九八九年四月起，就在安那翰等著看這事，但按照目前的光景，幾乎沒有人起來在新路上實行排聚集。有些聖徒的確有一種排聚集，但那些聚集是在老路裡的實行。那些聚集的確達到一些目的，但我必須說，那種作法不是強有力的。那不是聖經所說的路。我們今天迫切的需要，就是在新路上實行新的排聚集。沒有這樣的實行，我們就很難得著擴增而往前。

我們要實行神所命定的路，就需要排聚集。我很高興，有許多聖徒在過去八年間，在我盡職傳講神所命定的路時，一直忠於主的恢復。然而，召會需要『新血，』就是新的肢體。要為召會得著新的肢體，惟一的路就是藉著排聚集。

藉著作來學習

我知道許多聖徒渴望在新路上實行排聚集，但他們沒有這樣作，因為他們覺得，他們不知道如何作。然而，我要說，他們不知道如何作，是因為他們不作。如果他們去作，他們就知道如何作。事實上，我們學會作事，都是邊作邊學的，如果我們不接觸某件事，我們就會不認識那件事。當我們進入那件事時，我們就認識那件事。有許多普通而平常的事，我們不知道如何作，只因我們從來沒有去作。如果我們去作，我們就藉著作而有所學習。

藉著禱告的路成排

我有負擔教導你們，關於成排以及實行排聚集的細節，就像英文教師教學生字母一樣。然而，我不能在全召會裡這樣作；我不認為全召會豫備好這樣作，但我相信有些聖徒豫備好了。

你要在新路上成排，你不需要去摸任何既存的召會聚會或排聚集。我們可以讓那些繼續下去，不要打算去改變或結束。如果你要開始一個排聚集，首先你該禱告。你不該沒有先禱告就作任何事。你應當藉著禱告作每一件事，並且照著禱告作每一件事。在你的禱告裡，你也許對主說，『主，我有負擔有排聚集。主，把人給我。我自己無法成排。我至少需要幾個人。』你要成排，不需要很多人，甚至三、五個聖徒就彀了。你禱告主之後，主也許叫你去和某一位弟兄交通。你在去接觸那位弟兄的路上，應當禱告說，『主，我該對他說甚麼？』你作每一件事都要藉著禱告；這會不一樣。

如果那位弟兄要加入你的排聚集，你仍然應當禱告說，『主，我們該作甚麼？我的弟兄願意和我在一起，我們該作甚麼？』在這樣的光景中，你應當禱告，不要控制那位弟兄，叫他作甚麼。反之，你應當問說，『現在你已經表示要和我在一起，我們要作甚麼？』那位弟兄也許建議說，你們二人明天來在一起禱告並交通。從他說他要和你在一起，以及你問他你該怎麼作的時候起，你們二人就在靈裡，生機的聯結在一起。你們的關係與以前不一樣了。聖靈立刻就會印證這事，使你們二人成為一。你們二人會比以前更相愛。然後你會從他有所學習，他也會從你有所學習。

你們在一起禱告後，在幾天內主也許帶領你們二人去接觸第三位弟兄。藉著你們充滿禱告的接觸，他也許同意加入你們。現在你們這一排有了三個人。我能向你們保證，如果你這樣成排，每一位加入你的排的，都會立刻與你在生機上成為一。

不要按照天然觀念作任何事，要照著禱告作每一件事。主也許帶領你去接觸另一個人。這個人住得離你家相當遠，你也許告訴主說，他住得太遠了。然而，這是你的觀念。你不要照著你的觀念去，你應當跟隨主藉著你的禱告給你的帶領。一週或十天內，你也許接觸四或五位聖徒，他們同意加入你的排。這種方式的成排，與長老的安排或分配不同，也與按地理或鄰舍成排不同。實際上，禱告和安排的路都需要，好有正確的成排。往後的信息裡，我要更多說到成排的路。

向我們排裡的肢體敞開自己

在得著四、五位之前，你也許已經得了二、三位。你們二、三位應當來在一起，禱告並彼此認識。雖然你們也許在同一個召會聚會多年，但你們也許彼此不知道對方有多少小孩。再者，你也許不知道一位弟兄的妻子生病許久了。如果你們正確的實行聚集成排，一位排裡的肢體病了，不到一小時，你就知道了。在聚集成排的事上，頭一件要作的事，就是彼此認識。每當你們來在一起，你們應當問排裡每一個肢體目前的情形。我們也許說，我們彼此認識，但實際上我們沒有。當我們家中一個人病了，我們也許不告訴別人。當我們家裡有人不舒服時，我們也許說，家裡每一個人都好。我們沒有將我們的情形彼此敞開，反而彼此隱藏。

我們將我們的情形彼此敞開之後，就該彼此代禱，彼此照顧並幫助。這是排聚集進一步的實行。因著我們沒有彼此敞開，沒有互相照顧，我們就失去衝擊力。如果你要實行新路，立刻你就有衝擊力。成排之後，你不該隔天就去叩訪新人。反之，排裡的肢體應當一起禱告。主是活的，是真的。祂與我們同在；但祂不在老路上與我們同在。在老路上，祂對我們不是活的，也不是真實的，因為我們沒有實行祂生機的路。當我們來在一起交通，我們仍然沒有彼此完全敞開。因此，我們的交通就少有結果。好像主沒有與我們同在，或者祂只部分與我們同在。是的，主是有恩典的，是寬大的，祂顧到我們，但那不是說，祂很喜悅我們。我們向同作肢體的敞開到甚麼程度，主就喜悅我們到甚麼程度。

因著我們從來沒有向同作肢體的敞開自己，我們就沒有甚麼衝擊力。當你們出去叩門時，甚至不信者都能感覺，你們二人或三人之間有問題。你不需要告訴他們，他們能感覺出你們有問題。那就減少你們的衝擊力。但如果你們真是一，不信者也能彀感覺出來。他們也許對自己說，『這三人是一，這太好了。我一生中從來沒有看見這樣的事。』這就是衝擊力。因著這樣的合一和衝擊力，不信者裡面必然會決定說，他們要加入你們。或許他們不清楚你們所傳給他們的，但你們走後，他們或許彼此說，『這些人是真誠的，他們所說的是他們所信的，他們所說的也是他們所是的。』五旬節之後，信徒並不是刻意實行共產主義，那對他們會是羞恥。然而，他們凡物公用，（徒二４４～４５，四３２，）為要告訴全宇宙，包括鬼、天使、主、以及撒但，他們真是一。自然而然的，衝擊力就在那裡。（五１２～１４。）

重新思考我們訪人傳福音的路

我們需要調整我們給新人施浸的方式。你得著一個新人，他得救後，你不要立刻給他施浸。再者，倘若可能，你該避免把人浸在浴缸裡。把人浸在浴缸裡，既不莊嚴也不鄭重。我承認這與我從前所教導的不同。我從起初就告訴你們，我像一個在實驗室裡作實驗的人。我在研究，為要學習正確的方式，以實行神所命定的路。根據我們從前在臺北的實行，我們知道，我們很快給人施浸的方式應當重新思考。在那裡我們浸了許多人，卻不能充分的照顧他們。一個作媽媽的同時生了十五個小孩，這是不正常的。在臺北的時候，我們打算在最短時間內，盡可能的給人施浸。至終，我們浸了三萬八千人，但我們也許失去了三萬五千人，因為他們沒有合式的受到該受的照顧。我們發現這種實行不是很有效。如果七百聖徒在十八個月內浸了三千人，當然他們能彀充分的顧到每一位新人。

你禱告尋求主的帶領，形成你的排之後，你需要為著該向誰叩訪傳福音，有許多禱告。我相信聖靈會帶領你，首先去照顧你最親近的朋友和親戚。你也需要禱告，看你排裡三或五個同伴裡，誰該和你一同去接觸你的朋友和親戚。主會帶領你。

當你頭一次出去接觸人時，你不該對他們說許多關於主的事。如果你說到太多關於主和聖經的事，他們或許認為你太宗教。他們或許不喜歡像你那樣宗教。在頭幾次的接觸中，你應該和他們彼此認識，與他們作朋友。二、三次後，那靈也許帶領你，給你感覺他們已經接受你。然後，你就能向他們說出一些關於主的事。甚至那時，你也不該太快要他們禱告，你該等到下一次。慢慢的，一步一步的進行。如果成排之後，你能在一個月內得著一個人，那就非常好。

1992.08.18講於美國加州安那翰召會

小排生活佔召會生活80%

 

(來源：Facebook天橋底下的說書人)

關於活力排之急切需要的交通 第一篇 關於在神命定之路上排聚集之實行的交通

關於活力排之急切需要的交通
第一篇　關於在神命定之路上排聚集之實行的交通

我們必須看見，我們當前的光景是極其迫切的。我們在臺灣和美國說到神所命定的路，已經有七年半之久，但我們還沒有看見確定的成果。我們所釋放的話語極為明確，強調排聚集是主所命定之路裡的關鍵要項。我們說過，排聚集應當構成召會生活的百分之八十，我們也說過，傳福音、保養、顧惜、餧養、以及成全，都應當在排裡作。但排在那裡，排聚集在那裡？我們聽到並接受這些話，我們甚至為這事多有禱告，但排確定的建造在那裡？在眾召會中有一些排聚集，但這些並不是我們所要建立，好佔有召會生活百分之八十的排聚集。

排聚集是神命定之路的生命線

排聚集乃是神命定之路的生命線。只要我們還沒有摸著排聚集，我們就幾乎還沒有開始實行神命定的路。正如蛇欺騙了夏娃，撒但也藉著基督教的實行，欺騙了我們，使我們注意大聚會。然而，新約非常清楚的指明，頭一階段的基督徒聚會乃是在家裡。按照行傳二章四十六節，在五旬節那天，信徒挨家挨戶的聚集。這意思是說，他們挨家挨戶的在家裡聚會。在原文裡，『挨家挨戶』含示那裡有基督徒的家，那裡就該有聚會。在所有基督徒家裡，都該有聚會。雖然我一而再的強調這事，但今天我們也許仍然喜歡大聚會。如果我們只有大聚會，正當的召會生活就受攔阻。成叢的草散開時就繁生，堆在一起就死掉。我們也許喜歡大聚會的門面，但主所要的不是那個；主所要的乃是祂的擴展，祂的擴展乃是在家裡。

我們在聖徒當中的任何工作，都需要排聚集。如果沒有帶進排聚集裡，甚至校園的工作也不是充分的。我們能帶領許多學生相信主，這是很好的，但他們必須成排。沒有排，就很難留住他們；但如果我們有排，我們在他們身上所作的一切就都能成功。然而，我們在工作裡，也許倚靠許多事情，卻沒有花任何力量顧到排。

我充分瞭解，我們不結果子主要的乃是因為缺乏排聚集。如果我們沒有排聚集，就很難勝過我們的不結果子。我們或許仍然有一點增長，但增長率可能不高，我們聚會的氣氛也不高。一棵大樹沒有枝子就不能結果子。大聚會好像一棵樹的樹幹，但光是樹幹是不能結果子的。樹幹需要新、嫩的枝子。枝子纔能結果子。在召會生活裡，枝子就是排。我們不該單獨，乃該活在身體裡。按照新約，我們若要活在身體裡，就需要排。這不是說，我們應當把所有的聖徒都擺在一個聚集裡。按照行傳，這意思是，我們應當把聖徒聚在家聚會裡。

重新思考我們的作法

我們需要接受哈該的話，省察我們的作為。（該一５，７。）我們（特別是長老和同工們）需要重新思考我們的召會生活，和我們的工作。我們需要思考，我們天天生活的結果是甚麼。我們不能容許自己繼續留在目前的作法上。

在南加州新的地方召會，增長率起初都很高。然而，我發現當一個地方參加聚會的人數增加到一百位時，增長率就減低相當多，因為那裡的弟兄們不知如何往前。起初他們自然而然的實行排聚集，因為人數少。但漸漸的他們從排的實行裡長出來，進到大聚會的實行。那些地方的增加率減緩，是因他們只有大聚會，卻沒有正確的排聚集。

我已經釋放許多信息，陳明排聚集之實行的原則，和詳細的指導，但直到現在，我還沒有給你們形成排的步驟。七年半之久，日復一日，月過一月，年又一年，我盼望看見你們有些人起來作點事，生機的形成一些排。然而，我還沒有看見我所盼望看見的結果。因此，我覺得有負擔，要親自作一點事。

找一條路得著白種人

主的恢復擴展到一個國家之後，應當達到典型的本地人。美國是由白種人構成的，在美國的恢復應當達到白種人。我們若不能這樣作，或不這樣作，我們就有很大的虧缺。神不偏待人。（徒十３４。）然而，我們必須為著在美國這樣的國家裡，在得著白種人的事上有缺欠的光景中，找出救治的路。當我來到美國時，我堅決的定意，不在中國人中間作工。雖然我愛中國和中國人，但我從主所受的託付，不是來這裡顧到中國人。在一九八三年以前，我沒有在美國的中國人中作任何特別的工。那時之前不久，美國的法律改了，把從臺灣和大陸的中國移民配額各增加到每年二萬人。我知道許多中國人已經從臺灣來到美國，他們來到這裡後，對主的恢復變成損失。張湘澤弟兄建議我，開始顧到中國的移民。那就是美國華語工作的起頭。就著目前的光景，我覺得白人弟兄們必須考慮，如何帶白種人進到主的恢復裡。如果我們不這樣作，乃是羞恥。

最近，我深處有一個思想，我們這些年來只得著這麼少的白種人，也許是因為我們的聚會裡，其他種族的人比率太高。我們沒有像其他公會一樣，實行種族分別。然而，因為這裡是美國，這國家的眾召會裡，大部分的聖徒應當是白種人。其他的種族應當是少數。如果聚會裡其他種族的比率太高，白種人就很難被吸引到恢復裡來。因此，我們必須找出路來進入白人社會。我們在教訓上是健康的，但我們在實行上不健康。我們必須重新思考我們的光景。我們要付一些代價，好得著白種人。所有白人弟兄姊妹們，都需要有負擔並思考，好讓主使他們能找到路。

即使在說華語的人當中，我們結果子的情形也不令人滿意。在美國一些召會裡，說西班牙語的人數也不該是目前這麼少。因此，我們必須重新思考我們的作法。

有些華語聖徒出去叩訪一段時間，沒有得著一個果子。至終，他們下結論說，叩訪沒有效。請容我說，不是叩訪沒有效，乃是我們的叩訪沒有堅定持續到一個地步，叫叩訪有效。如果叩訪沒有效，為甚麼摩門教徒和耶和華見證會的人，在叩訪上相當的成功？按照統計數字，過去一個世紀裡，增長率最高的是這兩個異端團體。他們成功的因素，乃在於他們的叩訪。

找出正確的路讓聖徒聚集成排

因著在召會生活裡我們有白種人、中國人、拉丁美洲人、韓國人、以及其他種族的人，我們必須面對一個世界上別地方所沒有的實際問題，就是如何把人聚集成排。我們不能顧到一個種族的人，而忽略了別種族的人。我們必須找到一條路，顧到不同種族的人。按照我們現在把各種族聚集在一起的實行，如果我們帶新的白種人，特別是有孩子的中年夫婦，到我們的聚會來，他們也許參加一次聚會後就失望了。他們也許斷定他們不喜歡我們的聚會，也許就去白種人中間找召會。這是我們一個真實的問題。現在我們要有一個新開始。在我們思考形成排的路時，我們主要的必須顧到白種人。過去我們在得白人的事上有虧缺，也許是因為我們把其他種族的人與白人聚在一起。也許因為這樣，我們受損失。在形成排的時候，把說華語的和說西班牙語的，與白種人聚集在一起，是不智慧的。至終，我們四圍的環境也許迫著我們把白種人聚在一起，並囑咐他們，不要到別的種族那裡，乃要到白人社會中，去得白種人。

另一個問題是：在得著白種人之後，我們要把他們帶到那裡去？我要把你們激動起來，思考這些事。我們也要確定的為這些事禱告。我們不該重複空洞的禱告，乃要確實的告訴主，我們要祂為祂的恢復作甚麼。我們看見我們的光景、我們的環境、以及我們工作的情況，我們就該禱告說，『主，我們沒有智慧，我們不知道如何往前。我們幾乎陷於停頓。我們中間有這些不同種族的人，我們該如何往前？我們沒有路。但有一件事我們確實知道：我們的確很難得著白種人，我們更難留住他們。我們要知道如何面對這光景。』

雖然有些白種人已經被帶進我們的聚會裡，但存留的很少。有些年輕人留下了，但大體上中年人沒有留下。按照我的觀察，他們不覺得有任何東西足以吸引他們留下。他們還沒有到一個程度，要按我們所釋放更深的真理來尋求主。我們所有的寶貝，似乎藏在地裡。雖然他們也許與我們聚會多次，但似乎沒有看見一點寶貝。我們的聚會裡，沒有正確的氣氛或正確的路，來向他們呈獻寶貝。我們的聚會似乎很少能彀吸引他們，或引起他們的興趣。我覺得非常確定，白種人應由白種人來接觸並照顧。這原則應該在我們中間建立起來。

因此，我們必須重新思考我們的作法。我們不能滿意的繼續下去，依然故我的再過一年。在今天主的恢復裡，有一個真實的爭戰，真實的需要。我們所看見的路是對的，問題是我們裡面不清楚關於實行的事。講說聚集聖徒成排很容易，但要找出正確的路成排，並帶他們往前卻很難。因此，我們需要為此禱告，我盼望所有的聖徒都接受負擔為此禱告。這是今天我們中間極大的需要。