設定目標並按階段勞苦

設定目標並按階段勞苦

我關切許多召會的工作沒有效率，因為沒有目標。教育體系有一個目標，並且設立階段，有小學、初中、高中、大學和研究所，以達成其目標。雖然召會不能與學校一樣，但原則上召會該從教育體系有所學習，因為召會中過半的勞苦帶有教育性質。

我們該學習制定六個月或一年的目標。例如，我們可以定下我們明年的目標是挑旺聖徒傳福音。如果明年我們勸本地的聖徒專注於傳福音，鼓勵他們將他們的禱告和交通專注在福音上，他們在那一年內可能會在福音上很興旺。然後在下一年裏，我們可以設定另一個目標，專注於鼓勵聖徒建立排聚會好將聖徒建造起來。我關切有些領頭者和全時間服事者可能勞苦，卻沒有設定目標或按階段作工。我們該學習按階段勞苦，每個階段都有明確的目標。

就像任何領域一樣，我們所作的工作若本質上是籠統的，我們可能會陷入例行公事並變得漫無目的。然而，我們的工作若是依照特定的階段，我們就會花時間和精力來完成每個階段的目標。我關切有些召會中的領頭者可能會年復一年以例行公事的方式作工。每個地方召會不僅要向其他召會打開交通的門，還要按階段勞苦。例如，一個地方的領頭者可以鼓勵聖徒在一段時間內研讀神的話。這意思不是聖徒們單單在那件事上勞苦，而忽略召會的其他需要。正如小學生升到更高年級時，該在他們的課業上進步，聖徒們也該按不同階段往前而在主裏進步。為了在召會中以適當的方式勞苦，我們該學習按階段作工；這需要在某種程度上有專門注重的事。我們在召會的勞苦上若設定適當的階段，就能知道我們的勞苦到了甚麼地步，以及如何在我們的勞苦上往前。

(出處：李常受文集1993年第1册 南加州長老同工聚會 第二十三章 有目標、按階段、與同伴一起、並在基督身體的原則裏勞苦作工)

同意實行神命定之路是一回事，而付代價實行這條路則是另一回事

如果我們以舊的、例行的方式禱告，主就不會答應我們的禱告。我們需要改變我們禱告的方式。不僅如此，如果我們禱告要得人，卻不出去接觸任何人，我們的禱告就是徒然的。同意實行神命定之路是一回事，而付代價實行這條路，包括失去臉面、遭人拒絕，則是另一回事。我們若不堅定持續的實行神命定之路，就會過例行性的召會生活，而我們若過例行性的召會生活，我們的擴增可能只彀取代那些離世與主同在和搬遷的人。我們中間的擴增率一直很低，因為很多人還沒有付代價忠信的實行神命定之路。同工和全時間服事者該帶頭勞苦實行這條神命定之路，使他們所在地能有好些聖徒可以跟隨他們的榜樣。

(出處：李常受文集1993年第一冊，南加州長老同工聚會 第十七章 願意付代價，照著成為肉體的原則，以忍耐和迫切，實行神命定之路)

例行性的召會生活不要求我們付代價

雖然主恢復中的職事已過幾年釋放了許多關於神命定之路的信息，但很少有聖徒忠信的實行這路。我很關切即使有些弟兄為著他們繼續與主往前有禱告，但他們沒有帶著真正的負擔禱告。這些弟兄應當願意付代價每週外出接觸人。如果他們週週接觸人一段時間，他們會得著屬靈的同伴；這將是活力排的開始。我們若不實行神命定之路，就會維持例行性的召會生活。因著我們一直得著主的恩典，我們可能沒有沉溺於屬世的娛樂或停止參加召會聚會，但仍然可能例行的實行召會生活和召會聚會。例行性的召會生活不要求我們付代價。

(出處：李常受文集1993年第一冊，南加州長老同工聚會 第十七章 願意付代價，照著成為肉體的原則，以忍耐和迫切，實行神命定之路)

我們不該認為只要我們在主恢復的召會生活裏，我們就是得勝者。

我們不該認為只要我們在主恢復的召會生活裏，我們就是得勝者。得勝者是有活力的人。我擔心眾召會中許多聖徒已經習慣以例行的方式聚會並事奉。有誰願意付代價，不僅是一整年，而是一生，週週花兩三個小時接觸人傳福音？我們該在主面前承諾，只要我們活著，每週都擺上幾個小時出去傳福音。

(出處：李常受文集1993年第一冊，南加州長老同工聚會 第十七章 願意付代價，照著成為肉體的原則，以忍耐和迫切，實行神命定之路)

例行性的召會生活無法得著擴增

我們不應滿意於維持例行性的召會生活。僅僅照例參加召會每週的聚會，這樣實行召會生活並不需要竭力奮鬥。有些聖徒參加小排聚會不是為交通，而是為了要以天然的方式社交。因著他們多年來一直以這種方式聚集，就沒有得著擴增。

原則上，一個小排不該長期保持原樣而沒有得著任何擴增。六、七個月之後，一個排該得著彀多的人分成兩個排。遺憾的是，當一些排達到這個規模時，排裏的一些聖徒可能因為天然的關係而不想分排。

 (出處：李常受文集1993年第一冊，南加州長老同工聚會 第十七章 願意付代價，照著成為肉體的原則，以忍耐和迫切，實行神命定之路)

提防不是禱告的禱告

倪柝聲弟兄說，我們禱告時，必須提防不是禱告的禱告。有些聖徒是根據他們的習慣禱告。我們該避免出於習慣或形式的禱告。我們在聚會中的禱告若不是真實的禱告，可能會使其他聖徒失去禱告的負擔。我們的禱告若不真，在神面前就不算禱告，也不能給那藉著成肉體的原則運行的神，與我們一同作工的機會。

(出處：李常受文集1993年第一冊，南加州長老同工聚會 第十七章 願意付代價，照著成為肉體的原則，以忍耐和迫切，實行神命定之路)

我們的老路是在人身上勞苦，卻沒有成全人作我們所作同樣的工作。

成全聖徒為著職事的工作

主的新路，就是神命定聚會與事奉之路，其原則乃是在人身上勞苦，成全他們經歷主自己，並使他們在別人身上勞苦。相對的，老路僅僅在人身上勞苦，卻沒有幫助他們經歷主自己。我擔心許多全時間服事者可能是在按老路作工。例如，在傳福音時，我們不該只倚靠有恩賜作傳福音者的弟兄們。相反的，我們該鼓勵每位聖徒傳福音。一位老練的同工訪問某地區的眾召會已二十多年，我告訴他應當改變在該地區工作的路。我向他指出，他的工作雖然幫助了那些召會到某個程度，但沒有產生任何同工或數量彀多有能力的領頭者。雖然該地區的工作是在他的手下，但如果他離世與主同在，會留下甚麼？我鼓勵這位弟兄訓練其他弟兄，好產生更多的同工和長老。如果我們不這樣實行，我們的勞苦就會有如舊約士師時代的士師。每一位士師去世之後，以色列人就沒有人帶領，直到下一位士師出現。（參士二一25。）

原則上，在我們所有的工作中，那些較成熟的該照顧他們中間其他較不成熟的。例如，為了在兒童聚會中適當的照顧二百位小學生，我們需要很多的服事者。然而，我們若訓練兒童中間一些較成熟的和服事者一同照顧更年幼的孩子，我們就會有實際的路，充分顧到所有的孩子。同樣的原則也可應用於照顧中學生和大學生。雖然同工該帶頭，但他們不該取代聖徒，乃該成全聖徒照顧別人。

原則上，若是別人可以自己作的事，我們應當避免為他作。一面，我們需要牧養那些需要幫助的人；另一面，我們需要成全聖徒作我們所作同樣的工作，直到他們無需我們的幫助也能作。一位數學老師訓練學生學數學，目標是教會他們作他所能作的。最終，經過若干年的訓練，他的學生也能教數學。這說明了新路的一項原則。

我們很難放棄舊習慣，我們的老路是在人身上勞苦，卻沒有成全人作我們所作同樣的工作。我擔心一些全時間服事者實際上是在實行新路的偽裝下走老路。老路是在別人身上作工，並要求一些聖徒來幫助我們完成這工作；新路則是在人身上勞苦，目的是要藉著幫助他們去作我們所作同樣的工作，而將他們作成和我們一樣。這就是有恩賜的人成全聖徒為著職事的工作的意思。（弗四11～12。）遺憾的是，到目前為止，我們中間許多工作還是按照老路。我們的增長率很低，因為我們沒有產生一些受成全為著職事工作的聖徒。某個地方召會最初可能有很高的增長率；然而，當那個召會達到一定的規模時，那個召會的增長率可能就減少了，因為召會所得的新人沒有受過訓練在別人身上勞苦。這些初信者成了召會要擔的擔子，而不是能一同勞苦，承擔擔子以得著額外增長的人。

許多全時間服事者都沒有這樣勞苦，因為他們並沒有藉著心思的更新而變化。（羅十二2。）他們的勞苦可能是倚靠有恩賜的傳福音者在大聚會中傳福音，或是使自己成為有恩賜的傳福音者。這種方式的勞苦減低了他們工作的果效，並阻礙適當的擴增。全時間服事者該成全聖徒作他們自己所作同樣的工。

如果一個全時間服事的弟兄在一個沒有其他全時間者的地方勞苦，他應當努力在當地聖徒中間得著同伴，使他可以興起一個活力排。雖然全時間者需要在許多聖徒身上勞苦，但他也該跟從主的引導，以特定的方式在一位聖徒身上勞苦，以成全聖徒作他所作同樣的工作。經過一段相當短的時間，這位聖徒可能成為全時間者的同伴。然後這兩位弟兄可以在另外兩位聖徒身上勞苦，成全他們以同樣的方式盡功用，如此就興起另外兩位同工。

(出處: 李常受文集1993年第1冊 南加州長老同工聚會 第二十章 主的恢復當前的實行)

我們若不堅定持續的實行神命定之路，就會過例行性的召會生活

如果我們禱告要得人，卻不出去接觸任何人，我們的禱告就是徒然的。同意實行神命定之路是一回事，而付代價實行這條路，包括失去臉面、遭人拒絕，則是另一回事。我們若不堅定持續的實行神命定之路，就會過例行性的召會生活，而我們若過例行性的召會生活，我們的擴增可能只彀取代那些離世與主同在和搬遷的人。我們中間的擴增率一直很低，因為很多人還沒有付代價忠信的實行神命定之路。同工和全時間服事者該帶頭勞苦實行這條神命定之路，使他們所在地能有好些聖徒可以跟隨他們的榜樣。根據約書亞記、士師記、和路得記的啟示，今天我們需要為基督據有美地，並得著適當的人以生出基督。

(出處: 李常受文集1993年第1冊 南加州長老同工聚會 第十七章 願意付代價，照著成為肉體的原則，以忍耐和迫切，實行神命定之路)

我們不應滿意於維持例行性的召會生活

我們不應滿意於維持例行性的召會生活。僅僅照例參加召會每週的聚會，這樣實行召會生活並不需要竭力奮鬥。有些聖徒參加小排聚會不是為交通，而是為了要以天然的方式社交。因著他們多年來一直以這種方式聚集，就沒有得著擴增。

原則上，一個小排不該長期保持原樣而沒有得著任何擴增。六、七個月之後，一個排該得著彀多的人分成兩個排。遺憾的是，當一些排達到這個規模時，排裏的一些聖徒可能因為天然的關係而不想分排。

(出處: 李常受文集1993年第1冊 南加州長老同工聚會 第十七章 願意付代價，照著成為肉體的原則，以忍耐和迫切，實行神命定之路)

迫切為主得擴增

同工和長老該帶頭得著活力。每個聖徒都該在一個活力排裏。我擔心的是，沒有多少活力排，並且許多帶領的人還沒有開始得著活力。我們要有活力，就需要與我們活力排的成員有親密並徹底的交通，然後向主有完全的悔改並徹底的認罪。（啟二5，16，21，三19，約壹一9。）

活力排要求我們付代價，花時間和力量去得人。我們需要迫切為著召會的擴增。（約三29～30。）某些聖徒為著傳福音，只花了幾週到人家裏去探訪，然後就聲稱這種作法不管用。這些聖徒需要領悟，在整個召會歷史裏，特別是在已過的半個世紀裏，許多聖徒成功的藉著在人家中探訪，傳揚福音，為主得著好些人。（參徒十17～33，十六29～34。）在人家中探訪人傳福音的實行，對那些沒有迫切要得人的聖徒並不管用。我們若要有活力得著擴增，就必須是迫切的。例如，我們若有負擔為主得著我們的一位親屬，就必須把得著他看作是生死攸關的事，並願意在他身上勞苦，直到得著他。有或沒有這樣的迫切，其間有很大的不同。如果我們對召會的擴增不迫切，而滿足於平靜的生活，享受我們的人生，按常規作每件事；那樣的話，我們到人家裏去探訪傳福音就不會成功。許多頂尖大學裏的學生，在他們的學術研究上非常拚，他們認為得高分是生死攸關的事。我們若向主認真，就必須迫切的讓祂在祂的恢復中得著適當的擴增。我們若缺乏迫切，主在我們中間的行動就沒有往前的盼望。我們可能會獲得一定的擴增，但不會為主獲得許多合式的人。為了得著許多有用的人，我們必須拚上去。遺憾的是，因著我的年齡和力量有限，我不能直接有分於活力排。我正在作『教練』，訓練聖徒有活力。我擔心少有聖徒開始實行活力排；必須有一些聖徒開始實行活力排。然而，我們不該使活力排的實行成為一種運動，強迫聖徒實行；因為運動的路是行不通的。我們不該指望一個地方召會整個都有活力；若能幫助本地三分之一的聖徒充滿活力，那就很好了。

關於活力排的實行，我們該對主真誠並認真。我們首先需要被主作成有活力的，與祂有徹底的交通並迫切要為祂得人。我們若成為這樣的人，就會尋求主的引導，與另一位聖徒接觸，幫助他也成為有活力的。眾召會中帶領的人該有活力排。活力排的路是行得通的，這路是生機的。我擔心全時間服事者中間，有些人作工是在例行公事，而非以明確的路接觸人，使人有活力。這些全時間者作工若只是例行公事，他們工作的結果就會很普通。

(出處: 李常受文集1993年第1冊 南加州長老同工聚會 第十五章 迫切為主得擴增，並在話語職事上往前)

要有活力四步驟

我們必須學習如何變得有活力，以及如何幫助別人有活力。要有活力，首先要求我們與活力排裏的成員有徹底的交通，實行互相照顧、牧養和代求。（來十24～25。）這樣，我們就真正在基督的身體裏建造在一起。其次，我們必須向主徹底認罪。我們的認罪越徹底越好，並且需要每天多次的認罪；這種認罪使我們重新將自己獻給主。（羅十二1。）第三，我們必須學習不住的禱告。（帖前五17。）第四，我們必須在那靈裏被浸透，成為屬那靈的人，就是在素質上並在經綸上被那靈充滿的人。（徒二4，六3～4。）我們若採取這些步驟，就會既有活力，也能藉這些步驟牧養別人，使他們也有活力。

(出處: 李常受文集1993年第1冊 南加州長老同工聚會 第七章 要有活力好使別人有活力，以實行神命定的路，並真正建造召會)

使信徒有活力的合乎聖經之路

使信徒有活力的合乎聖經之路

活力排是我們在主恢復中得著擴增惟一有效的路。沒有活力排，我們得人的活動可能僅僅是墮落的宗教。雖然我們可以帶許多人得救，並為他們施浸，但除非我們在真正的活力排裏牧養他們，否則我們的勞苦將是徒然。聖經啟示，為了實行活力排，我們需要顧到四件事。首先，我們該願意為了迫切要結果子的負擔禁食並禱告。（7～8，徒十三2。）第二，我們該徹底向主承認我們的失敗、過犯和罪過。（約壹一9。）第三，我們需要與我們活力排的成員有親密且徹底的交通，好在靈裏與他們調和。（7，林前十二24。）最後，我們需要將自己奉獻給主。（羅十二1。）這是使我們有活力的合乎聖經之路。

(出處: 李常受文集1993年第1冊 南加州長老同工聚會 第十二章 建立活力排結常存的果子)